El blog como ambiente de aprendizaje y creación(parte2)

Comparto la presentación que preparé para la clase en Diseño 1, Cát. Rondina, de la Carrera de Diseño Industrial FADU, UBA.
El eje de trabajo es la apropiación del blog como herramienta para procesos de aprendizaje y trabajo creativo.
Desde las necesidades que tenemos de organizarnos para aprender y crear en red hasta el blog como método para lograrlo.
El blog como:
autonomía» método de procesamiento
interacción» conversación plural
diversidad» expresión personal
apertura» laboratorio

El blog como espacio de aprendizaje y creación.
El autor/a del blog como alguien en busca de sentidos.
El contenido del blog como un registro, una documentación, una exploración, un proceso.
Publicar» hacer algo en el mundo.

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El libro no es el papel sino el texto, la película no es el pochoclo sino la historia, la canción no es la disquera sino el ritmo.

Una historia es una historia. El soporte en el que la recibimos es sólo eso, un soporte.

Sin embargo, la defensa de tal o cual dispositivo, algo más bien cercano al fetichismo particular de cada quien, se tiñe de valores éticos o morales relacionados con conservar el pasado, la memoria, cuidar formas de entendimiento, preservar la posibilidad de insight del pensamiento, capacidad crítica, manejos del tiempo y, siempre, respeto de los derechos de copyright. Todos los argumentos hablan de la perdida de algo. Lo que no dicen, claramente, es qué es lo que se pierde. Y, claro, ocultan lo que se gana.

¿Se piensa mejor al leer una historia en un libro en vez de hacerlo en una tableta? ¿Acaso tiene tanto poder el soporte?

Sí, tiene que ver con el poder. No, no tiene que ver con el poder del dispositivo, sino con el de la industria.

Las modificaciones que nos traen los nuevos dispositivos en nuestros hábitos de lectura o de escuchar música tienen al menos dos características muy potentes: la distribución y el diálogo. El costo muchísimo más bajo del texto o el audio en formato digital permite la distribución libre de las historias (y de todo tipo de textos) y de canciones, y el hecho de que los archivos en formato digital sean distribuidos en una red como Internet mediante redes sociales, permite una interacción entre lectores-autores y lectores-lectores y autores-público que altera el contexto de producción del arte. Si escribimos o componemos una canción para decir lo que queremos decir y así hacer contacto con otros, bueno, la red lo hace muy posible. La posibilidad de diálogo ampliado expande el contexto de inspiración de quien crea como así también potencia la posibilidad de edición: un texto digital es reescrito, una canción digital es remixada, una película multiplicada es retomada, manipualada, vista, repensada, compartida.

Las objeciones a la cultura abierta que disfrutamos compartiendo y haciendo creaciones en Internet es, cuando menos, sospechosa. Y lo es aún más si le sumamos una interesante paradoja: tanto en los libros como en la música, la distribución de creaciones en las redes ha favorecido un giro hacia la performance en vivo, algo que se había perdido por completo gracias a la venta de libros y discos por industrias editoriales y discográficas. La distribución libre y masiva en Internet nos acerca cuerpo a cuerpo. Los músicos volvieron a los bares y los bailes, los escritores volvieron a las lecturas públicas.

En vez de sancionar nuestras prácticas culturales, deben cambiar las leyes y las ideas sobre una realidad que ya no existe.

La caída de ayer de POPCORN time (una aplicación que permitía ver películas online compartidas por Torrent) por las presiones ejercidas por la industria apoyada en la ley, nuevamente nos ofrece la oportunidad de cuestionar a gritos la forma en que intentan limitar la distribución en red de las producciones de la cultura.

Los creadores de PopCornTime difundieron ayer su mensaje:

La piratería no es un problema de gente. Es un problema de servicio. Un problema creado por una industria que pinta a la innovación como una amenaza a su anticuada receta comercial.

Aprendimos muchísimo de ellos, especialmente que enfrentarse a una industria tan tradicional y tratar de revolucionar un mercado tan grande tiene sus costos asociados. Costos que ninguna persona merece pagar.

Acá pueden leer la justificación completa para cerrar, por los creadores de PopcornTime: Pochoclín. Igual los Pochoclín la pensaron bien y el código fue copiado: hoy, un día después de la caída, ya está replicado. Y con la ayuda de miles de cabezas conectadas, la idea de PopcornTime se multiplicará y mejorará.
La Web resiste.

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Me inspiró el título de este post leer este blog: Análisis de hilos de conversación en foros
http://unlibronoeselpapel.blogspot.com.es/2013/11/foros-de-calidad-y-competencias.html
compartido por Edgar Altamirano en Facebook.

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Apropiación pedagógica de las TIC – Jornada de Capacitación

uso-pedagogico-blog

La semana pasada estuve en la provincia de Sta. Fe, en una Jornada de Capacitación para el equipo docente del Centro Educativo de la Mutual Jerárquicos Salud.

Los ejes que tratamos fueron:

  • la Apropiación Pedagógica de las TIC
  • herramientas metodológicas para pensar pedagógicamente la incorporación de nuevas tecnologías en el aula
  • los blogs como soporte para el aprendizaje en red.

Apropiación pedagógica de TIC – por qué, para qué y cómo from Luz Pearson

También presenté lo que llamo una aproximación hacia la construcción de una didáctica del blog y del aula-red, algo sobre lo que estoy trabajando hace un par de años y cada vez va tomando más forma.

Uso pedagógico del BLOG – Hacia la Construcción de una "didáctica del Blog" y del "aula-red" from Luz Pearson

Comparto también el blog armado como escritorio de trabajo para la jornada de capacitación.

Para terminar tuvimos varios bautismos de Twitter con #redeschat, conociendo gente para seguir y hashtags que a cada uno pudieran servir para armar redes personales de aprendizaje; comparto algunos tuits de la experiencia que de paso fueron también devoluciones sobre la jornada (muy buenas por cierto, lo cual me pone contenta: trabajo logrado!).

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¿Quién soy hoy? La #selfie contesta click.

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Entre pudor y vergüenza ajena, entre morbo y photoshop.
Vemos los autorretratos (#selfie) de otros y hacemos autorretratos (lo confesemos o no) para probar la cámara del celu, para decir «estuve aquí», para ver cómo me queda el pantalón, para poder contar algo y entonces haberlo vivido, para sumar al relato de quiénes somos un poco de realidad (alguna prueba más allá de nuestra imagen interna, tan distorsionada).

Si bien la foto #selfie puede generar pudor porque pareciera develar nuestra egomanía infantil, autoerotismo, narcisismo, mostrarse tratando de gustar a otros, evidenciando nuestro deseo; creo que más bien la autoconciencia se basa en temer mostrar que no sabemos: ahí está el propio ojo contra el espejo del botiquín, buscándonos. Publicar una #selfie es también buscar los «me gusta» que nos confirmen que eso que creemos que somos tiene algún eco, que sea verdad.

Los comentarios de lxs amigxs y primxs y tíxs a las propias #selfie son un mimo; si bien es molesto leer «qué diosa» y «potro» en las #selfie de otros, también creo que comentar una #selfie tiene algo de empático, es decir «yo también».

Frente a la posible crítica a las #selfies de lxs adolescentes (algo más que criticarles a lxs adolescentes), me llamo a la memoria: 20 años después yo me sigo mirando al espejo sin saber.

Aunque me incomoda decirle #selfie al self «sí mismo/a» (principalmente por ser un término en inglés y presentarse como un producto más a prosumir), me agrada cómo suena «sí mismita», hay algo cariñoso ahí.

Si en el siglo XX la identidad fue relato, en el SXXI parece el aliento de una buena pregunta.

2013-07-26_02-31-24_200

Extra: ¿Será que el éxito del Papa Francisco tiene que ver con que se anima a preguntar «quién soy» públicamente?

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Manos a la Wikipedia! Experiencia de aprendizaje #redeschat en Twitter 16/11/2013

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Suele decirse que la Wikipedia no tiene información confiable: no sabemos quién la escribe, no hay una editorial que respalde la información, no sabemos quién es el editor… Todo esto es verdad. Ahora, ninguna información es del todo confiable, toda información debería ser chequeada y cuestionada con la misma rigurosidad con que lo hacemos con la que hay en la Wikipedia. Esto es algo muy interesante de la Wikipedia, nos hace pensar en la validez de las fuentes, la pestaña de «discusión» de los artículos es una muy buena manera de ejemplificar esto.

Hoy escribir una artículo en Wikipedia es bastante complejo. Creció tanto y tantos la han usado mal publicando información publicitaria o saboteándola que se han fortalecido los filtros y burocratizado la posibilidad de escritura y edición; cualquiera que haya intentado escribir un artículo en la Wikipedia puede dar fe de esto: es muy probablemente que te lo borren. ¿Quién? Usuarios expertos de Wikipedia y/o Bibliotecarios de Wikipedia.

Además, entender el código de la Wikipedia, manejar su sintáxis, no es cosa sencilla. Se necesita cierto conocimiento.

Sin embargo, la Wikipedia es la enciclopedia más grande de la humanidad, un reservorio magnífico de contenidos de todo -o mucho- de lo que sabemos las personas hoy. Y su construcción es colaborativa. Esto pone de relieve nuevas formas de crear y compartir el conocimiento. Un aspecto muy interesante de la cultura digital.

Por eso, vamos a ponernos Manos a la Wikipedia en una experiencia de aprendizaje colaborativa desde #redeschat en Twitter. La convocatoria es para el sábado 16/11 a las 15hs de Argentina (ver hora local acá).

Para que los que sabemos poco de la Wikipedia, aprendamos un poco sobre cómo se hace, cuáles son los conocimientos necesarios para escribirla y editarla.

Para participar del evento Manos a la Wikipedia es necesario tener un usuario de Twitter y a partir de las 15hs del sábado seguir el hashtag #redeschat en Twitter.

Estamos todos y todas invitados a participar y a su vez invitar a otrxs a sumarse al experimento.

INFO SOBRE EL EVENTO » ACÁ


Actualización 17/11:

»»Registro de consignas del evento
»»Registro de intervenciones del evento (desde 16 al 17 nov)

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